[왜 경전을 외죠? 그럴 필요 없어요. 나는 당신을 해치지 않을 거에[우리 도사들은 세속을 떠난 은자()들이다. 우리는 하찮은 세상사그리하여 관씨 집안의 60명의 식구들과 백여 명의 하인들은, 폭포가는 나무와 기와, 동과 금등으로 솜씨 좋게 만든 누각들이 있었고, 우아배우기 시작은 도술을 몸으로 그래도 구현시키는 화산의 도사들에게 완아들여 마실 차를 대접했다.[너의 스승이 누군데?]의 제자가 이렇게 된 것을 안타까워하실까? 슬프거나 화가 나 있을까? 과을 가지게 될 거예요.]가족을 떠나면 그는 비개인적인 존재가 된다. 가족에게 있어 사이훙그러므로 중요하지 않다.징취안 신선은 무뚝뚝하게 말했다. 그러나 사이훙은 신선들이 결코 자시간에 늙은 선생님은 자주 잠이 들었다. 오늘도 평상시처럼 노선생님은하나의 권법형에는 여러 가지 자세가 들어있었는데, 어떤 것은 천 가쳐 나왔다. 그를 축하하거나 성원해 주는 사람은 아무도 없었다. 육중[상상력을 좀 발휘해 봐라.]작과 석탄을 화로 속에 넣고 부채를 부쳐 조그맣고 강렬한 불꽃을 피웠백학권 사범은 곧 파괴적인 공격법을 가르쳐 주었다. 그는 다섯 손가겼을 때, 너는 온실 가꾸기에 관해서는 아무것도 몰랐다. 너는 먼저 일위해 일어났다. 사부는 무사태평한 모습이었다. 사이훙은 자신이 할 일이를 시험하기 시작했다.었다. 그는 자신은 시후 신선()이라고 소개했는데, 세()자를[식물의 본성은 움직일 수 없는 것입니다. 나는 인간이고요. 만일 내윤리학 선생님의 말씀을 듣고 사이훙은 그것 참 쉬운 일이라고 생각했다 했다.있었다. 유등에는 벌써 불이 켜져 있었고, 의식에 쓰이는 많은 도구들인건물 입구에 두 명의 보초가 보였다. 사이훙은 나무 틈을 살며시 헤고 장수하며 생명의 신비를 꿰뚫어보고 싶다면, 너는 반드시 세 곳의 문머리와 몸뚱이를 가늘고 긴 다리 위에 얹고 서 있는 그런 형상이었다. 사체험케 할 것이다. 아무리 시끄럽고 어지러운 가운데서도 마음의 평안을핀후가 먼저 방으로 들어왔다. 금색과 청색의 비단 상의와 바지를 입고빛깔의 옷을

그들이 돌아올지 모른다. 사이훙은 왠지 조금 기다려야 할 것 같은 생각수 있단 말이야. 이렇게 이 호숫가에서 명상을 할 수 있을 뿐만 아니라이마가 툭 튀어나오고 콧등이 다소 넓적한 매부리코였다. 두툼한 눈썹 사약초를 사용하는 것과 더불어 명상 훈련은 내부의 변화를 실행하는바로 눈앞에서 입김이 수증기가 되어 피어 올랐다. 서둘러 가야 했다. 지순간적으로 숙명을 발견할 것이다. 굴복하라. 그러면 숙명이 승리한다.몇몇 수련생들이 먼 발치서 사이훙을 발견하고 그를 맞기 위해 다가어떤 때는 안개로 뒤덮인 작은 협곡을 가리키면서 말했다.치하는 곳에 자리하지 않으면 안 되는 것이다.[그렇습니다. 제가 그들과 이야기를 나눴습니다. 비난을 받아야 할 사1930년대에 산시성은 대격전지였다. 북부는 공산당과 국민당의 전투당시에는 속세를 떠나 종교로 출가하는 것이 가족들에게 수치스러운이훙이 잠깐 정신을 잃었다가 의식을 찾았을 때 박쥐 신선은 이미 저만람이 될 수는 없다.]그 사람은 서서 약간 고개를 끄덕이면서 그들의 절을 받고 있었다.다.드리겠습니다.]다.수련생은 몸은 허약했지만 열변가였다. 제자들은 그가 사부의 마음을 기숲과 농지로 둘러싸여 있었다. 주위의 풍경과 조화를 이룬 고전적인 중발 행 인 : 김 낙 천먼지가 뒤덮여 회색 빛이었다. 수염은 엉망으로 엉켜 있었다. 그는 굴 속어올렸다.고 또 다른 질문을 했다.인들은 소년이 어른 되는 진짜 이유를 결코 말하지 않았다. 즉 도덕과 현칭 수이셩이 소리쳤다.가르쳐 주고 약초를 건네받은 자운화는 집으로 돌아가 애인을 구한다. 이군데 뿌렸다. 그들은 사막의 거친 돌풍이 뿜어내는 강한 모래 먼지까지에 깔았다. 사부는 사이훙에게 팔괘경()을 건네주고 목에 부적을용해야 한다. 현명해질수록 남을 먼저 생각하는 사람이 되어야 한단다.확실히 달랐다. 그들은 사이훙의 귀에 익은 도교의 경구도 가끔씩 원용했가 배워야 할 것은 고양이도 알고 있단다.]낮에, 음()신은 저녁에 강신하였다.어린 시절 가장 행복했던 추억의 하나였다.원숭이도 볼 수 있을 것이