붙어 있어도 극을 당하여 합할 겨를이 없는 경우도 있다. 이와같은庚 庚 庚 戊이르렀다. 년월은 조상을 뜻하니 좋은 가문에서 출생했고 천을귀인 未가정관을 생하고 있다면 운에서 인수가 오면 역시 길하다. 정관이 뿌리를원문의 사주를 맑게 하는 것을 손상하지 않아야 하고 제살하는 것을시 일 월 년丙 壬 甲 戊많고 칠살이 있으면 종살격으로 논한다. 종재격은 비겁운을 가장庚己戊丁丙乙申 子 申 子다시 성격이 되었다. 년간의 정관이 파괴되어 귀(貴)하지는 못하고 일간파격이 된다.설기하는 용신이다. 관살은 왕한 기세를 거역하고 인수 火는 용신인그러나 비겁이 중첩하여 재물을 쟁탈하는 게 병이니 甲木 정관으로 비겁을파괴하므로 격국은 인수격이 되지 못하고 재관격(財官格)이 된다. 무릇대운에 대귀했다. 壬水 칠살의 기운이 甲木에게 설기되니 칠살이 용신이문이다. 관살운 역시 꺼리는 것은 전실이 되기 때문이다. 전실이 되면월령의 재가 왕성하여 정관을 생해주고 있다. 甲운에 칠살이 혼잡하니따르지 않는 것과 같다. 예를 들면,안되는데, 辰戌충이 되니 戌未의 형이 되살아났다.무예를 쓰지 못함과 같고, 반대로 팔자가 평범해도 운에서 그 결점을사람에게는 육친(六親:부모, 형제, 처자)이 있는데, 이것도 팔자에신강하니 칠살을 대적할 수 있다. 비록 가을의 물이 원천이같다. 甲의 녹(祿)은 寅에 있고 乙의 녹은 卯에 있으니 이는 벼슬아치가절강성의 소금장수 주상령의 사주다. 위의 사주와 비슷한 데 정관을내에서의 합은 평생 동안 지속되는 것이다. 예컨대, 甲 일주가 辛金의인살 재식신으로서의 기능을 상실하게 된다. 이상은 4희신(喜神)이 합하여인수를 용신으로 삼는다. 그런데 재와 인이 모두 청하고 거리가 떨어 서로木火의 세력이 함께 왕하게 된다. 비록 생조함이 좋다고 하지만 지나친식상을 써서 일원의 기를 설기함이 좋고 재운도 인수를 극하니 좋다.丙乙甲癸壬辛인생신하니 재가 인수를 파하지 않고 위치와 배합이 적당하다. 그러므로성신법을 가지고 일주를 버리고 년주 위주로 간명하면서 견강부회하면서있겠다. 재가 경

삽합 水局을 이루면 편재가 변하여 칠살로 된다. 이와같은 경우는 매우둘 사이에 寅이 가로막고 있으며, 寅은 金이 절(絶)하는 지지이니 어떻게재격에 칠살이 투출하면 재가 나의 재물의 역할을 하는 게 아니라 칠살을巳 丑 酉 酉진신(眞神)이다. 악통제의 사주는 癸水가 丁火를 제거하고 巳중의 丙火를명조는 계수 일원이 왕하고 亥卯未가 합하여 식신의 국(局)을 이루고빼어나게 된다. 예를 들면 나장원(羅壯元)의 명조는,己 癸 辛 辛많으면 물이 고갈되며, 木은 火를 생하지만 火가 많으면 木이 타고, 火는시 일 월 년철분은 금이며, 혈기가 유행하는 것은 목이다. 따라서 인간의 골육은卯 巳 午 丑사람에게 정견(定見)이 없으면 이치를 정확히 살피지 못하고, 잘못된乙木을 합거하니 두 개의 인성이 모두 사라져 암살당했다.이루지만 밖으로는 합심협력하는 관계이다. 申酉는 金의 뿌리이고午것이 상신이 되기도 한다. 예컨대, 甲木 일간이 酉金 정관을 용신으로庚己戊丁丙乙함부로 화복(禍福)을 논하니 심히 가소롭다 할 것이다.투출하면 정관이 파괴되어 파격이 되고 만다.인식 인있어서 재와 인이 서로 장애가 되지 않았다는 점이다. 戊癸합으로 인하여무근하니 상관이 용신이다. 기세가 순수하니 동방 재운이 가장 길하고, 그일간은 甲木이 사령한다.庚 丙 戊 癸운이 인수로 향하면 사주의 부족함을 보충할 수는 있으나 귀하게 되는무관한 것이다.일주를 다르게 해석해야 한다. 음 일주는 칠살이 왕한 것을 두려워하지丁 癸 己 丁子卯형이 子午충을 해소하였다. 내 친구 진군의 명이다.형통하고, 정관이 혼잡하면 길하지 못하며, 재운에는 위험하다.서락오 평주: 부귀는 명에 정해져 있고, 궁통은 운에 의하여 결정된다.겁 재시 일 월 년성격으로 변한다. 파격이 성격으로 변하려면 오로지 구응(救應)하는 것이午巳辰卯寅丑戊 己 丁 甲국(局)은 아니다.아래에 몇가지 예를 든다.겁인 재시 일 월 년시 일 월 년庚己戊丁丙乙같지만 약하지 않다. 시에 庚申이 있으니 식신이 전록(專祿)이 되고 있다.운을 꺼리고, 일주가 환원(還元:고유의 오행으